Pεntingnyα Mεmbαcα Sεtiαp Hαri: MΕRΑWΑT PIKIRAN DΑN MΕNGASAH JIWA

Sαhαbαt yαng bεrbαhαgiα,

Pεrnαhkαh kitα mεmbαcα sεbuαh buku, lαlu mεrαsα bαhwα kitα sεdαng mεmbukα diri kitα sεndiri? Di bαlik hαlαmαn-hαlαmαn sεdεrhαnα, tεrnyαtα tεrsεmbunyi duniα yαng lυαs tαnpα bαtαs. Dαn kitα sεring kαli lεbih sibuk mεnεlυsuri lαyαr, dαripαdα mεnyεlαmi mαknα. Mεmbαcα itu tεrlihαt sεdεrhαnα. Hαnyα mεnyusuri huruf dαn kαtα. Nαmun di bαlik kεsεdεrhαnαn itu, tεrsimpαn kεkuαtαn yαng luαr biαsα.

Dεngαn mεmbαcα, kitα tidαk hαnyα mεnαmbαh wαwαsαn, tεtαpi jυgα mεngαsαh jiwα. Pikirαn mεnjαdi lεbih jεrnih, ingαtαn lεbih tεrjαgα, dαn cαrα pαndαng kitα tεrbukα lεbih lυαs. Nαmun kitα jugα pεrlυ jujur. Di nεgεri kitα, minαt mεmbαcα mαsih tεrtinggαl. Bυkαn kαrεnα kitα tidαk mαmpu, tεtαpi kαrεnα bεlum tεrbiαsα.
Pαdαhαl, sεtiαp hαri kitα mεmbαcα stαtus, pεsαn, bεritα singkαt, nαmun bεlum tεntu mεmbαcα buku αtαu αrtikεl yαng bisα mεnυmbuhkαn jiwα. 

Mεmbαcα itu bukαn soαl bαnyαknyα hαlαmαn, tεtαpi kεdαlαmαn dαlαm pεnyεrαpαn mαknα. Kεnαli mαnfααtnyα. Kεtikα kitα mεmbαcα dεngαn tεkun, αdα bεbεrαpα hαl yαng pεrlαhαn tumbuh dαlαm diri kitα: Otαk kitα tεrlαtih untuk fokus dαn bεrpikir lεbih jεrnih. Wαwαsαn kitα mεlυαs, mεnεmbus bαtαs tεmpαt dαn zαmαn.

Kαtα-kαtα kitα mεnjαdi lεbih hidup dαn bεrmαknα. Hαti kitα menjαdi lεbih tεnαng, sεpεrti sεdαng bεrdiαm dαlαm dzikir yαng hαlus. Dαn yαng pαling indαh, kitα bεlαjαr mεmαhαmi orαng lαin dεngαn lεbih dαlαm. Mεmbαcα, tεrnyαtα, bukαn hαnyα mεngisi kεpαlα, tεtαpi jυgα mεlυnαkkαn hαti dαn jiwα.

Dαlαm kεhidupαn kitα sεbαgαi sεorαng bεrimαn, mεmbαcα mεmiliki kεdudukαn yαng istimεwα. Bukαn hαnyα mεmbαcα buku, tεtαpi jugα mεmbαcα αyαt-αyαt kεhidupαn. Mαkα, sεtiαp huruf yαng kitα bαcα, bukαn hαnyα mεnjαdi ilmu, tεtαpi jugα cαhαyα. Mεmbαcα jugα bisα mεnjαdi bεkαl untuk sεdεkαh ilmu pεngεtαhuαn. Dαn sεtiαp ilmu yαng kitα pεlαjαri, αdαlαh invεstαsi yαng tαk αkαn pεrnαh rugi.

Kitα sεring mεrαsα bisα mεmbαcα cεpαt kεtikα mεmbαcα novεl αtαυ cεritα yαng mεnyεntuh hαti. Hαlαmαn dεmi hαlαmαn tεrlεwαt tαnpα tεrαsα. Bαhkαn, sεbεlum sεlεsαi, kitα sυdαh mεrαsα pεnαsαrαn. Nαmun, kεtikα bεrαlih kε buku ilmiαh αtαυ pεlαjαrαn, mαtα mυlαi bεrαt, pikirαn pυn mυlαi mεlαyαng. Αkhirnyα, buku ditutup sεbεlum mαknαnyα sεmpαt mεrεsαp. Di sinilαh kitα bεlαjαr, bαhwα mεmbαcα bukαn hαnyα soαl sυkα αtαυ tidαk sυkα, tεtαpi jugα tεntαng mεlαtih kεsαbαrαn dαn kεistiqomαhαn.

Adα lαngkαh sεdεrhαnα nαmun sαngαt bεrαrti. Tαk pεrlυ lαngkαh bεsαr. Cukup mulαi dαri yαng kεcil, nαmun rutin: Luαngkαn wαktu 10–15 mεnit sεtiαp hαri. Pilih bαcααn yαng ringαn, yαng bisα kitα nikmαti. Tεtαpkαn wαktu yαng konsistεn, pαgi αtαυ mαlαm. Jikα sibuk, mαnfααtkαn αudiobook sαmbil bεrαktivitαs. Sεdikit, nαmun istiqomαh… itu lεbih bεrnilαi dαripαdα bαnyαk, nαmun tεrhεnti di tεngαh jαlαn.

Adα tεlαdαn dαri mεrεkα yαng tεkun mεmbαcα. Bαnyαk orαng bεsαr mεnjαdikan mεmbαcα sεbαgαi kεbiαsααn hαriαn. Mεrεkα mεnyεmpαtkαn wαktu di tεngαh kεsibukαn untuk mεnyαpα buku. Bukαn kαrεnα mεrεkα pυnyα bαnyαk wαktu, tεtαpi kαrεnα mεrεkα tαhu, mεmbαcα αdαlαh cαrα mεrαwαt pikirαn.

Sεorαng pεrnαh bεrkαtα, “Μεmbαcα mεmbεri kitα tεmpαt lαin untuk pεrgi, tαnpα hαrυs mεninggαlkαn rumαh.” Dαn bεnαr, sαhαbαt… dεngαn mεmbαcα, kitα bisα mεnjεlαjαhi duniα, mεnεmυi bαnyαk jiwα, dαn αkhirnyα… mεnεmυi diri kitα sεndiri. Mεmbαcα bukαn hαnyα tεntαng mεnαmbαh ilmu, tεtαpi tεntαng mεnumbuhkαn kεsαdαrαn. Bukαn hαnyα mεngisi wαktu, tεtαpi mεnghidupkαn wαktu.

Mαkα, sαhαbαt… mαri kitα bukα buku, pεlαn-pεlαn. Bukα hαlαmαn dεmi hαlαmαn. Dαn biαrkαn hidυp kitα pυn ikut tεrbukα. Dαlαm sεbυαh buku, kitα bisα mεnεmυkαn bυkαn hαnyα kαtα, tεtαpi jεjαk-jεjαk hikmαh yαng mεnunggu untuk dipαhαmi. Pαdα αkhirnyα, bυkαn bεrαpα bαnyαk buku yαng kitα bαcα… mεlαinkαn sεbεrαpα dαlαm buku yαng dibαcα itu mαmpu mεngubαh hidup kitα mεnjαdi lεbih bαik.

Sαlαm αwεt sεhαt, jαngαn lupα bαhαgiα.

Bαndυng Sεlαtαn, 11 Mεi 2026
Μυchtαr ΑF
Ιnspirε Withουt Limits
Μεnginspirαsi Τiαdα Ηεnti

Tatacara Menghadiahkan Surat Al-Fatihah Bagi Yang Sudah Meninggal Dunia

Dalam pandangan mayoritas ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah, pahala bacaan Al-Qur'an, termasuk Surat Al-Fatihah, dapat sampai kepada mayit jika dibacakan dengan niat ikhlas dan menghadiahkan pahalanya untuk si mayit. 

Hal ini berdasarkan keumuman dalil tentang keutamaan bersedekah dan mendoakan mayit, serta praktik para sahabat seperti Ibn Umar dan lainnya yang pernah menghadiahkan pahala bacaan untuk orang yang telah meninggal. 

Namun, perlu dicatat bahwa sebagian ulama seperti Mazhab Hambali dalam riwayat yang lebih kuat dan sebagian ulama kontemporar menyatakan bahwa yang sampai kepada mayit hanyalah doa dan sedekah, bukan pahala bacaan Al-Qur'an itu sendiri. 

Namun pendapat yang menyatakan sampainya pahala bacaan Al-Qur'an lebih masyhur dan diamalkan oleh banyak umat Islam. Yang terpenting adalah memperbanyak doa dan sedekah untuk mayit, karena itu disepakati keutamaannya. Wallahu a'lam.

Amalan familiar

Dalam tradisi umat Islam, membaca Surat Al Fatihah lalu menghadiahkannya kepada orang yang telah meninggal dunia merupakan amalan yang sangat familiar, terutama di Indonesia oleh Kaum Nahdhiyin.

Amalan ini biasa dilakukan setelah shalat, saat ziarah kubur dalam tahlilan, maupun doa keluarga. Meski tampak sederhana, praktik ini menyimpan makna spiritual yang dalam dan memiliki dasar yang kuat dalam ajaran Islam.
Dasar Bolehnya Mengirimkan Al Fatihah

Mengenai menghadiahkan bacaan surat Al-fatihah kepada orang yang sudah meninggal, ada perselisihan di kalangan para ulama.

Ada yang berpendapat pahalanya tidak sampai kepada orang yang sudah meninggal, tetapi ada pula yang menyatakan pahalanya sampai.

Salah satu pendapat yang memperbolehkan mengirimkan doa dan dzikir untuk orang yang sudah meninggal, termasuk bacaan surat Al-Fatihah adalah Ibnu Qudamah dalam kitabnya Syarh Al Kabir.

وأي قربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك

Artinya: “Ibadah apapun yang dikerjakan dan pahalanya dihadiahkan untuk mayit yang muslim, maka dia bisa mendapatkan manfaatnya.”

Dalam pandangan 4 Mazhab, tidak ada yang melarang mutlak mengirimkan Al Fatihah kepada orang yang meninggal. Mazhab Hanafi dengan tegas memperbolehkan, sementara mazhab Maliki, Syafi'i dan Hanbali terbelah menjadi dua, sebagian memperbolehkan dan sebagian melarang.

Bacaan Surat Al Fatihah

Arab:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ، اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَۙ
الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِۙ، مٰلِكِ يَوْمِ الدِّيْنِۗ، اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُۗ
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَۙ، صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ەۙ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّاۤلِّيْنَ

Latin:
Bismillaahir raḫmaanir-raḫiim, Alḫamdu lillaahi rabbil ‘aalamiin,
Ar rahmaanir rahiim, maaliki yaumid diin, iyyaaka na‘budu wa iyyaaka nasta‘iin,
Ihdinash shiraathal mustaqiim, shiraatal ladziina an‘amta ‘alaihim ghairil maghdhuubi ‘alaihim wa ladh dhaalliin. Aamiin.

Artinya:

Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.

Yang maha pengasih lagi maha penyayang. Yang menguasai hari pembalasan. Hanya kepada-Mu kami menyembah. Hanya kepada-Mu pula kami memohon pertolongan.

Tunjukkanlah kami ke jalan yang lurus, yaitu jalan orang-orang yang telah Kauanugerahi nikmat kepada mereka, bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat. Semoga Kaukabulkan permohonan kami.

Tata Cara Menghadiahkan Surat Al Fatihah

Sebelum menghadiahkan surat Al Fatihah, didahului dengan mengkhususkan orang-orang yang akan dikirimi bacaan surat Al Fatihah.

Berikut urut-urutannya

1. Surat Al Fatihah dihadiahkan kepada Nabi Muhammad SAW dan Keluarganya

إِلَى حَضْرَةِ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى سَيِّدِنَا مُحمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاٰلِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَأَوْلَادِهِ وَذُرِّيَّاتِهِ ، لَهُمُ الفَاتِحَة

Ila hadhratin nabiyyil musthafaa sayyidinaa Muḫammadin shallallahu ‘alaihi wa sallama wa aalihi wa azwaajihi wa aulaadihi wa dzurriyyaatihi lahumul faatihah.

Kepada yang terhormat Nabi Muhammad, segenap keluarga, istri-istrinya, anak-anaknya, dan keturunannya. Bagi Mereka (pahala membaca) surat Al Fatihah.

2. Surat Al Fatihah Dihadiahkan kepada Para Sahabat dan Orang-orang Sholeh

ثُمَّ إِلَى حَضْرَةِ إِخْوَانِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَالْعُلَمَاءِ الْعَامِلِيْنَ وَجَمِيْعِ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِيْنَ، لَهُمُ الفَاتِحَة

Tsumma ilaa hadhrati ikhwaanihi minal anbiyaa’i wal mursaliin wal auliyaa’i wasy syuhadaa’i wash shaalihiin wash shahaabati wat taabi‘iin wal ‘ulamaa’il ‘aamiliin wa jamii‘il malaaikatil muqarrabiin, lahumul faatihah.

Lalu kepada segenap saudara beliau dari kalangan pada nabi, rasul, wali, syuhada, orang-orang saleh, sahabat, tabi‘in, ulama al-amilin (yang mengamalkan ilmunya), semua malaikat Muqarrabin. Bagi Mereka (pahala membaca) surat Al Fatihah.

3. Surat Al Fatihah Dihadiahkan untuk Ahli Kubur dan Para Leluhur

ثُمَّ إِلَى جَمِيْعِ أَهْلِ الْقُبُوْرِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ خُصُوْصًا إِلَى اٰبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَأَجْدَادِنَا وَجَدَّاتِنَا وَمَشَايِخِنَا وَلِمَنْ أَحْسَنَ إِلَيْنَا، لَهُمُ الفَاتِحَة

Tsumma ilaa jamii‘i ahlil qubuuri minal muslimiina wal muslimaati wal mu’miniina wal mu’minaati khushushan ilaa abaa’inaa wa ummahaatinaa wa ajdaadinaa wa jaddaatina wa masyaakhinaa wa liman aḫsana ilainaa, lahumul faatihah.

Kemudian kepada semua ahli kubur Muslimin, Muslimat, Mukminin, Mukminat, khususnya bapak kami, ibu kami, kakek kami, nenek kami, guru kami, dan mereka yang telah berbuat baik kepada kami, Bagi Mereka (pahala membaca) surat Al Fatihah.

4. Menghadiahkan Surat Al Fatihah Ahli Kubur untuk yang Disebut Namanya.

Terakhir adalah menghadiahi orang yang diziarahi dengan bacaan surat Al Fatihah.

a. Untuk ahli kubur laki-laki

خُصُوصًا إِلٰى رُوحِ (......) لَهُ الْفَاتِحَة

Khususon ilaa ruhii (sebutkan Namanya) lahu Al Faatihah.

b. Khusus untuk ruh (sebutkan Namanya) untuknya (pahala membaca) surat Al Fatihah.

Untuk ahli kubur perempuan

خُصُوصًا إِلٰى رُوحِ (......) لَهَا الْفَاتِحَة

Khususon ilaa ruhii (sebutkan Namanya) laha Al Faatihah.

Khusus untuk ruh (sebutkan Namanya) untuknya (pahala membaca) surat Al Fatihah

c. Untuk ahli kubur lebih dari satu

خُصُوصًا إِلٰى اَرْوَاحِ (......) لهُمُ الفَاتِحَة

Khususon ilaa arwahi (sebutkan nama-namanya) Lahumul Faatihah.

Khusus untuk ruh-ruh (sebutkan nama-namanya) Bagi mereka (pahala membaca) surat Al Fatihah.
Doa Setelah Mengirim Al Fatihah

Setelah selesai mengirimkan Al Fatihah, dilanjutkan dengan membaca doa berikut.

Arab:

اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا قِرَاءَتَنَا سُورَةَ الْفَاتِحَةِ

وَأَهْدِ ثَوَابَهَا إِلَى رُوحِ عَبْدِكَ (فُلَانٍ/فُلَانَةٍ)
وَاغْفِرْ لَهُ وَلَهَا، وَارْحَمْهُ وَارْحَمْهَا
وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ
وَوَسِّعْ قَبْرَهُ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ
وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ مَثْوَاهُ
وَاجْمَعْنَا بِهِ فِي دَارِ كَرَامَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

Latin:

Allāhumma taqabbal minnā qirā’atanā sūratal-Fātiḥah,
Wa ahdi tsawābahā ilā rūḥi ‘abdika (fulān/fulānah),
Waghfir lahu wa lahā, warḥamhu warḥamhā,
Wa ‘āfihi wa‘fu ‘anhu,
Wa wassi‘ qabrahu wa nawwir lahu fīhi,
Waj‘alil-jannata matswāhu,
Wajma‘nā bihī fī dāri karāmatika yā arḥamar-rāḥimīn.

Artinya:

Ya Allah, terimalah dari kami bacaan Surat Al-Fatihah ini.
Sampaikanlah pahalanya kepada ruh hamba-Mu (nama).
Ampunilah dosa-dosanya, rahmatilah ia, sejahterakan dan maafkan kesalahannya.
Lapangkan dan terangkan kuburnya, jadikan surga sebagai tempat tinggalnya.
Dan kelak kumpulkanlah kami bersamanya di tempat kemuliaan-Mu,
wahai Dzat Yang Maha Penyayang.

Demikian tatacara menghadiahkan surat Al-Fatihah bagi yang sudah meninggal dunia. Semoga bermanfaat.

(Dari berbagai sumber).

Topeng Kesalehan di Balik Wajah "Pemurni" Agama: MERASA PEMILIK KUNCI SURGA

Ada semacam ironi yang menggelitik ketika kita melihat sekelompok orang datang dengan jenggot menggantung dan celana menggantung, lalu merasa berhak menggantungkan nasib iman orang lain di ujung lidah mereka. 

Mereka datang dengan narasi "kembali ke Al-Qur'an dan Sunnah", sebuah jargon suci yang sayangnya sering kali hanya menjadi bungkusan untuk memaketkan kebencian terhadap tradisi lokal.

​1. Tamu yang Ingin Menggusur Tuan Rumah

​Islam masuk ke Nusantara dengan kelembutan, lewat akulturasi budaya yang cantik. Lalu tiba-tiba, muncul kelompok yang merasa paling "nyunnah" ini. Dengan modal hafalan satu-dua dalil yang dipahami secara tekstual dan kaku bin saklek, mereka mulai menghakimi kakek nenek kita sebagai ahli bid’ah. Alamak...!!

​Seolah-olah, surga adalah properti pribadi milik kelompok mereka, dan kunci pintunya hanya bisa didapat jika Anda membuang semua tradisi luhur bangsa ini. Mereka bukan sekadar tamu; mereka adalah tamu yang ingin merobohkan tiang rumah dan menggantinya dengan beton gurun yang gersang.

​2. Musuh dalam Selimut: Pecah Belah dari Dalam

​Bahaya terbesar bukan datang dari mereka yang terang-terangan membenci Islam, melainkan dari mereka yang merusak Islam dari dalam dengan cara membenturkan sesama Muslim.

​Hobi Menyesatkan: Sedikit-sedikit syirik, sedikit-sedikit khurafat, sedikit-sedikit bid'ah, sedikit-sedikit tuduhan syi'ah...

​Kekeringan Spiritual: Agama diubah menjadi daftar "Boleh" dan "Tidak Boleh" yang kaku, kehilangan rasa (dzauq) dan cinta.

​Sentimen Anti-Budaya: Bagi mereka, mencintai tanah air dan menghormati leluhur dianggap sebagai penghalang menuju tauhid yang murni.

​3. Penyamaran yang Gagal

​Mereka sering mengaku sebagai penyelamat akidah, namun jejak yang mereka tinggalkan justru adalah perpecahan di tingkat akar rumput. Masjid yang tadinya tenang menjadi medan perang urat syaraf. Pengajian yang tadinya sejuk menjadi ajang caci maki terhadap amalan mayoritas umat, medsos jadi tempat berisi tegang menyoal fu'ruiyah atau khilafiyah...

​"Jika caramu membela Tuhan adalah dengan merusak persaudaraan antarmanusia, mungkin sebenarnya bukan Tuhan yang sedang kau bela, melainkan ego kelompokmu sendiri yang merasa paling benar."

​Kesimpulan: Hati-hati dengan "Kemasan"

​Kita harus lebih jeli. Jangan tertipu oleh jubah yang panjang jika di baliknya tersimpan niat untuk memangkas keragaman Islam. Islam itu luas, seluas rahmat Tuhan, jangan mau disempitkan ke dalam kotak pemikiran yang hanya mengenal warna hitam dan putih.

​Sejatinya, musuh Islam yang paling berbahaya adalah mereka yang membuat orang lain takut dan benci terhadap Islam karena perilaku eksklusif dan radikal mereka sendiri. Beragama itu pakai hati, bukan cuma pakai dalil yang dipaksakan untuk membenci. Nah, kan...!!

​#AhlusSunnahWalJamaah #TraditionalIslam #IslamicScholarship #Madhab #Salafism

Beberapa Amalan Dahsyat di Bulan Dzulhijjah

Kalau ditanya bulan apa yang paling istimewa dalam Islam, kebanyakan orang akan menjawab Ramadhan. Memang benar. Tapi ada satu momen lain yang sering luput dari perhatian, padahal Nabi ﷺ sendiri menyebutnya sebagai hari-hari terbaik di muka bumi, yaitu sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah.

Bukan sekadar klaim, bulan Dzulhijjah sebagai bulan yang istimewa ditegaskan langsung dalam hadits sahih:

مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ، يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ

“Tidak ada hari-hari di mana amal saleh lebih dicintai Allah daripada hari-hari ini, yakni sepuluh hari (pertama Dzulhijjah).” (HR. Bukhari)

Mengapa Begitu Istimewa?

Ibnu Rajab Al-Hanbali dalam Lathaiful Ma’arif menjelaskan bahwa keistimewaan sepuluh hari pertama Dzulhijjah terletak pada berkumpulnya ibadah-ibadah besar di dalamnya yaitu haji, kurban, puasa, sholat dan sedekah. Sesuatu yang tidak terjadi pada bulan lain. Ibnu Rajab menulis:

وَفَضِيلَةُ هَذِهِ الْأَيَّامِ لِاجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ وَالْحَجِّ

“Keutamaan hari-hari ini karena berkumpulnya induk-induk ibadah di dalamnya: shalat, puasa, sedekah, dan haji.”

Ini bukan sekadar keutamaan musiman. Ibnu Rajab melanjutkan bahwa inilah yang membedakan sepuluh hari Dzulhijjah dari sepuluh malam terakhir Ramadhan.

Malam Ramadhan memang lebih utama dari sisi malam dan qiyamnya, tapi siang sepuluh hari Dzulhijjah lebih utama dari siang hari manapun sepanjang tahun. Kedua waktu istimewa itu punya keunggulannya masing-masing, dan seorang Muslim yang cerdas tidak akan membiarkan keduanya berlalu begitu saja.

Dalam Ihya’ Ulumiddin, Imam Al-Ghazali menyinggung bahwa musim-musim ibadah termasuk sepuluh hari Dzulhijjah diciptakan bukan semata sebagai ritme kalender, melainkan sebagai “mawasim al-qulub”, musim bagi hati. Ia menulis bahwa hati manusia cenderung lalai dan berat, dan Allah dengan rahmat-Nya memberikan waktu-waktu khusus agar semangat ibadah bisa bangkit kembali, seperti tanah yang disiram setelah kering.

Artinya, kalau seseorang melewati Dzulhijjah tanpa ada yang berubah dalam dirinya cara ia bermunajat, cara ia mengingat Allah, cara ia memperlakukan orang di sekitarnya maka ada sesuatu yang perlu direnungkan.

Ketika Allah Bersumpah

Al-Qur’an pun mengisyaratkan keutamaan bulan Dzulhijjah Mayoritas mufasir, di antaranya Ibnu Abbas dan Ibnu Katsir menafsirkan “wal fajr” dan “wa layaalin ’asyr” dalam Surah Al-Fajr ayat 1-2 sebagai sumpah Allah atas fajar dan sepuluh malam Dzulhijjah.

Yang menarik, Ibnu Katsir dalam Tafsir Al-Qur’an Al-’Azhim menegaskan bahwa penafsiran ini adalah pendapat yang paling kuat (al-aqwa), dan ia menukil pernyataan Ibnu Abbas:

الْفَجْرُ: فَجْرُ يَوْمِ النَّحْرِ، وَاللَّيَالِي الْعَشْرُ: عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ

“Al-Fajr adalah fajar hari Nahr (10 Dzulhijjah), dan sepuluh malam itu adalah sepuluh hari Dzulhijjah.”

Ketika Allah bersumpah dengan sesuatu dalam Al-Qur’an, itu sendiri sudah menjadi penanda bahwa sesuatu itu memiliki nilai yang agung. Allah tidak bersumpah dengan sembarang waktu.

Dua Hari Perayaan

Dalam Islam, memang terdapat dua hari perayaan yang disyariatkan, yaitu Hari Raya Idul Fitri dan Idul Adha. Pada Idul Fitri yang bertepatan pada bulan Syawal, terdapat beberapa amalan atau ibadah yang khusus dilaksanakan pada waktu tersebut. Contohnya seperti melaksanakan puasa selama enam hari setelah hari pertama bulan Syawal.

Begitu juga dengan bulan dari Idul Adha, yakni bulan Dzulhijjah. Terdapat amalan tertentu yang keutamaannya hanya bisa didapatkan pada bulan Dzulhijjah. Bahkan bulan ini termasuk dari empat bulan mulia yang tercantum dalam Surat Taubat ayat 36.

Imam Ar-Razi, pengarang kitab Tafsir Mafatihul Ghaib, berkomentar perihal keutamaan empat bulan yang tercantum dalam ayat 36 surat Taubat. Menurutnya, yang dimaksud Haram adalah apabila melakukan maksiat akan mendapatkan siksaan yang lebih berat, jika melakukan ketaatan saat bulan haram maka akan mendapatkan banyak pahala.

Ia juga mengilustrasikan bahwa perbedaan antara keempat bulan mulia dengan bulan lainnya bukan yang bertentangan dengan syariat. Beliau memberikan beberapa contoh, seperti hari Arafah menjadi berbeda dengan hari-hari lainnya lantaran terdapat beberapa ibadah khusus. (Fakhruddin Ar-Razi, Mafatihul Ghaib,[Mesir, Al-Mathba'ah Al-Islamiyah: 1872] Juz 4, halaman 432).

Berdasar pada penjelasan sebelumnya, bulan Dzulhijjah yang termasuk dari empat bulan mulia, sangat dianjurkan untuk menghidupkan ibadah-ibadah tertentu pada bulan tersebut. Berikut 7 ibadah di bulan Dzulhijjah beserta dalilnya:

1. Berpuasa pada sepuluh hari pertama

Pada kurun sepuluh hari pertama di bulan Dzulhijjah, seorang Muslim disunnahkan untuk melaksanakan ibadah puasa secara terus menerus, seperti yang tercantum pada hadits riwayat Imam Bukhari:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ أَنَّهُ قَالَ: مَا الْعَمَلُ فِى أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِى هَذِهِ قَالُوا وَلاَ الْجِهَادُ قَالَ وَلاَ الْجِهَادُ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَىْءٍ

Artinya: “Dari Ibnu Abbas, Rasulullah saw bersabda: “Tidak ada amal ibadah yang lebih utama selain yang dikerjakan pada sepuluh hari ini (maksudnya sepuluh hari pertama dari bulan Dzulhijjah)”. Para sahabat bertanya: “Apakah sekalipun jihad di jalan Allah?”. Rasulullah saw menjawab: “Sekalipun dari jihad. Kecuali seseorang yang keluar untuk berjihad dengan diri dan hartanya, lalu tidak ada sedikitpun yang pulang dari padanya” (HR. Bukhari).

Dalam kitab Fathul Bari, Ibnu Hajar Al-Asqalani mengatakan, para fuqaha (ahli fiqih) menjadikan hadits ini sebagai dalil disunnahkannya berpuasa pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah, dikarenakan kelaziman dalam melaksanakan puasa sebagai suatu amal. (Ibnu Hajar Al-Asqalani, Fathul Bari, [Mesir, Al-Mathba'ah Al-Islamiyah: 1872] Juz 2, halaman 480).

2. Menghidupkan malam sepuluh hari pertama

عن قتادة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها ، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر

Artinya: “Dari Qatadah, dari Ibnu Al-Musayyib, dari Abi Hurairah dari Nabi Muhammad saw bersabda: Sepuluh hari pertama dalam Dzulhijjah merupakan hari yang sangat disenangi oleh Allah, karenanya beribadahlah pada-Nya, dirikanlah puasa dan hidupkanlah malam seperti menghidupi Lailatul Qadar.” (HR. Imam Tirmidzi).

Selain berpuasa pada sepuluh hari pertama, pun dianjurkan menghidupi malam setiap harinya.

3. Memperbanyak dzikir (Tahlil, Tahmid, Takbir)

Disunnahkan pula memperbanyak dzikir, seperti memperbanyak bacaan tahlil, tahmid, dan dzikir. Sebagaimana hadits:

عن ابن عمرعن النبي ﷺ، قال: ما من أيام أعظم [عند الله] ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد

Artinya: “Dari Ibnu Umar dari Nabi Muhammad saw bersabda: Sepuluh hari pertama dalam Dzulhijjah merupakan hari yang sangat diagungkan dan disenangi oleh Allah, karenanya perbanyak ucapan tahlil, takbir, tahmid.” (HR. Imam Ahmad).

4. Beramal shalih

قوله ﷺ: ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام

Artinya: “Nabi Muhammad saw bersabda: beramal shalih di saat sepuluh hari pertama merupakan amal yang sangat disukai oleh Allah.” (HR. Imam Ahmad).

Ibnu Abbas berpendapat bahwa amal shaleh yang diutamakan merupakan amal shaleh secara umum. (Ibnu Rajab Al-Hanbali, Lathaiful Ma’arif [Beirut, Maktabah Islami:2007], Hal 459)

5. Puasa Tarwiyah

Disunnahkan pada bulan Dzulhijjah melaksanakan puasa Tarwiyah yang bertepatan pada tanggal delapan. Seperti yang dijelaskan Al-Qarafi:

وفي الجواهر يستحب صوم تاسوعاء ويوم التروية وقد ورد صوم يوم التروية كصيام سنة وصوم الأشهر الحرم وشعبان وعشر ذي الحجة وقد روي أن صيام كل يوم منها يعدل سنة

Artinya: “Menurut pendapat ulama mayoritas, berpuasa pada hari Tasu'a dan Tarwiyah disunnahkan. Sesungguhnya sudah disebutkan bahwa berpuasa pada hari Tarwiyah sama dengan puasa satu tahun, berpuasa pada bulan Haram dan Sya’ban, Dzulhijjah. Dan sesungguhnya diriwayatkan bahwa berpuasa pada hari-hari tersebut setara dengan setahun.” (Al-Qarafi, Adzakhirah Lil Qarafi, [beirut: Darul Gharab Al-Islami: 1994], Juz 2, Hal 530)

6. Puasa Arafah

Setelah berpuasa pada hari Tarwiyah, lalu berlanjut berpuasa pada hari Arafah:

عن أبي قتادة، قال: سئل رسول الله ﷺ: عن صوم يوم عرفة؟ قال:"يكفر السنة الماضية والباقية" رواه مسلم

Artinya: “Dari Abi Qatadah, berkata suatu ketika Nabi saw ditanya: bagaimana pendapatmu wahai Nabi mengenai puasa hari Arafah? Nabi menjawab: Puasa tersebut akan melebur dosa yang lampau maupun akan datang.” (HR. Imam Muslim).

7. Menunaikan Ibadah Haji

Tidak hanya termasuk dari rukun Islam, melaksanakan ibadah haji pun merupakan amalan yang disunnahkan di bulan Dzulhijjah.

فينبغي أن يكون الحج أفضل من الجهاد؛ لأن الحج مخصوص بالعشر، وهو من أفضل ما عمل في العشر، أو أفضل ما عمل فيه

Artinya: “Sudah sewajarnya bahwa haji lebih utama dari jihad, sebab peribadatan haji terkhususkan pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah. Adapun ibadah haji merupakan amal yang paling utama dilaksanakan pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah.” (Ibnu Rajab Al-Hanbali, Lathaiful Ma’arif [Beirut, Maktabah Islami: 2007], Hal 462).

Itulah keutamaan dan amalan bulan Dzulhijjah yang bisa dilakukan umat Muslim terutama yang belum berkesempatan untuk dipanggil berhaji.